ما السنة في القراءة في صلاة الظهر؟

نقدم لكم فتوي دينية بعنوان السنة في القراءة في صلاة الظهر

سؤال الفتوي :
ما السنة في القراءة في صلاة الظهر، هل بأوساط المفصل أو بقدر: "ألم السجدة"، أو كما في بعض الأحاديث: "لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب إلى البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضأ، ثم يأتي ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعة الأولى مما يطولها" (1)، فما الجمع بين الروايات؟

اجابة الفتوي :
صلاة الظهر تنبغي إطالتها كما جاء بذلك الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم خلافاً لما يفعله كثير من الناس، ولما يقرره بعض أهل العلم من أن صلاة الظهر والعصر والعشاء من أوساط المفصل، والمغرب من قصار المفصل، والفجر من طواله، فصلاة الظهر جاءت الأحاديث فيها التي تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطيلها كالنص الذي سمعناه، لكن لو كانت حال الناس ما تحتمل ذلك أو لظرف من الظروف سواء كانوا في حر شديد أو برد شديد لا يحتملون الإطالة، أو كانوا بعد تعب وجهد من سفر ونحوه واختصر طلباً للتخفيف عليهم فهو مشروع أيضاً، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا أم أحدكم الناس فليخفف" (2)، وهذا التخفيف المأمور به لا يعارض ما جاء من أنه صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة المغرب بالأعراف (3)، قرأ في صلاة الصبح بالطور (4)، قرأ بسور طويلة قرأ بـ (ق) (5)، و(القمر)، وقرأ (المؤمنون) (6)، لا ينافي هذا ما جاء من عموم التخفيف فملاحظة المأمومين أمر مطلوب، وتطبيق السنة أمر مطلوب.

وعلى كل حال، ولو لم يلزم قاعدة واحدة بأن يكون ممن يطيل صلاة الظهر باستمرار هي من الصلوات الطويلة، وليست مثل راتبة الصبح أو غيرها من الصلوات التي جاء النص متضمناً التخفيف في هيئتها هي من الصلوات التي جاء النص الدال على أنها تطال، لكن مع ملاحظة أن لا يشق على المأمومين فالطول نسبي، ولو راوح وفعل ذلك أحياناً وأحياناً لأتى بالسنة.