اكتساب مهارة تدبر القرآن والتأثر بمعانيه.

أضع بين يديك بعض الوسائل العملية التي من شأنها أن تُدخلنا – بإذن الله – إلى عالم القرآن ، وتفتح لنا أبواب الانتفاع به ، فعلينا أن نستخدمها عند تلاوتنا اليومية للقرآن ، وأن تسير جنبًا إلى جنب مع وسائل تنمية الثقة في القرآن والتي ذُكرت آنفًا .

أولًا : قبل أن نبدأ بقراءة القرآن علينا بالإلحاح على الله عز وجل أن يفتح قلوبنا لأنوار كتابه ، وأن يكرمنا ويعيننا على التدبر والتأثر ، ولنتذكر جميعًا بأن الإلحاح الشديد على الله هو أهم مفتاح يفتح القلوب للقرآن ، فليكن – إذن – إلحاح ودعاء وتضرع كتضرع المضطر الذي يخرج دعاؤه من أعماق قلبه .

يقول ابن رجب: على قدر الحُرقة والفاقة تكون إجابة الدعاء.

ثانيًا : القراءة في مكان هادئ ، بعيدًا عن الضوضاء حتى يتسنَّى جمع العقل والقلب ومع القرآن ، وكذلك اختيار الوقت المناسب الذي يكون فيه المرء بعيدًا عن الإجهاد البدني أو الذهني ، ولا ننسى الوضوء والسواك .

ثالثًا : تخصيص وقت معتبر للقراءة لا يقل في البداية عما يُقارب الساعة المتصلة وحبذا لو كان أكثر من ذلك ، مع مراعاة ضرورة - عدم قطع القراءة بأي أمر من الأمور ما أمكن ذلك – حتى لا نخرج من جو القرآن ، وسلطان الاستعاذة .

رابعًا : القراءة من المصحف وبصوت مسموع وبترتيل ، على أن تكون القراءة هادئة حزينة لاستجلاب التأثر بإذن الله .

خامسًا : الفهم الإجمالي للآيات من خلال إعمال العقل في تفهُّم الخطاب ، وهذا يستلزم منَّا التركيز التام مع القراءة .

وليس معنى إعمال العقل في تفهم الخطاب أن نقف عند كل كلمة ونتكلف في معرفة معناها وما وراءها ، بل يكفي المعنى الإجمالي الذي تدل عليه الآية حتى يتسنَّى لنا الاسترسال في القراءة ، ومن ثَمَّ التصاعد التدريجي لحركة المشاعر فتصل إلى التأثر والانفعال في أسرع وقت)يُفضَّل القراءة في مثل مصحف التجويد الذي يوجد على هامشه معاني الألفاظ الغريبة عن فهم القارئ(.

سادسًا : الاجتهاد في التعامل مع القرآن كأنه أُنزل عليك وكأنك المُخاطَب به ، والتفاعل مع هذا الخطاب من خلال الرد على الأسئلة التي تطرحها الآيات ، والتأمين عند مواضع الدعاء ، والاستغفار في مواضع طلب الاستغفار ... وهكذا .

سابعًا : تكرار وترديد الآية أو الآيات التي يحدث معها تجاوب وتأثر مشاعري حتى يتسنى للقلب الاستزادة من النور الذي يدخل عن طريقها ، والإيمان الذي ينشأ في هذه اللحظات .

ويستمر ترديد الآية أو الآيات حتى يزول التأثر والانفعال .

ثامنًا : إعادة قراءة الآيات التي يشرد عنها العقل ، ويتركها ويسبح في أودية الدنيا ، وفي نفس الوقت لا نعيد قراءة الآيات التي لم نتأثر بها ، لأن التأثر حالة قلبية لا نملك استدعاءها ، وهي في الغالب تأتي – بإذن الله – بعد الاسترسال في القراءة بترتيل وصوت حزين وفهم إجمالي ، والله الموفق .

ملاحظة :

في حالة تولد الرغبة لمعرفة تفسير بعض الآيات المقروءة أو أسباب النزول ، فمن الأفضل الرجوع للتفسير بعد إنتهاء القراءة حتى لا نخرج من جو القرآن والانفعالات الوجدانية التي نعيش في رحابها .

وأخيرًا : علينا ألَّا نيأس إن تأخر تجاوب القلب مع القرآن ، فلا بديل عنه في تحقيق أهداف التربية الإيمانية ، ولا حل أمامنا سوى الاستمرار في قراءته – كل يوم – بترتيل وتدبر وصوت حزين حتى ياتي الفتح من الفتاح العليم

 

جزاكى الله خير
وجعله فى ميزان حسناتك
وانار دربكِ بالايمان
ويعطيكى العافيه على طرحك
ماننحرم من جديدك المميز
خالص ودى وورودى

طرح رائع
جزاك الله عنا كل خير
وأثابك حسن الدارين
ومتعك برؤية وجهه الكريم
شكرا جميلا لقلبك

أسأل الله العلى القديرأن يجزيك عنا
خيرالجزاءوأن يرزقك الجمنة جزاء
طرحك هذاالموضوعى الرائع
تقديرى

جزاكى الله خيرا
ربى يجعله بميزان حسناتك

جزاك الرحمن على ماطررحتيه حسناات مضااعفه اللهم آمين
مودتي..‘