المسور بن مخزمه رضي الله عنه

المسور بن مخزمه رضي الله عنه نسبه وقبيلته المسوربن مخزمة بن نوفل بن أهيب بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشيالزهري، وأمه عاتكة بنت عوف أخ *ت عبد الرحمن بن عوف، ممن أسلمت وهاجرت. وُلدبعد الهجرة بسنتين، وقدم به المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمانٍ، وشهد عامالفتح وهو ابن ست سنين، وتوفي النبي وهو ابن ثماني سنين[1].وكانت له مواقف مع رسول الله ؛ عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف،عن المسور بن مخرمة قال: أقبلت بحجر أحمله ثقيل وعليَّ إزار خفيف، قال:فانحل إزاري ومعي الحجر لم أستطع أن أضعه حتى بلغت به إلى موضعه، فقال رسولالله : "ارجع إلى ثوبك فخذه، ولا تمشوا عراة"[2].وجاء في سنن أبي داود عن المسور بن مخرمة أنه قال: قسم رسول الله أقبية ولم يعط مخرمة شيئًا، فقال مخرمة: يا بُنيَّ، انطلق بنا إلى رسول الله . فانطلقت معه، قال: ادخل فادعه لي. قال: فدعوته، فخرج إليه وعليه قباء منها، فقال: "خبأت هذا لك". قال: فنظر إليه، فقال: "رضي مخرمة"[3]. من مواقفه مع الصحابة مواقف كثيرة قد حدثت بين المسور بن مخرمة وبين الصحابة رضوان الله عليهم، ومن هذه المواقف وقوفه مع عبد الله بن الزبير؛ حتى يتصالح مع خالته أم المؤمنين السيدة عائشة (رضي الله عنها).جاء في الدر المنثور أن عائشة -رضي الله عنها- حدثت: أن عبد الله بنالزبير قال في بيع أو عطاء أعطته عائشة: والله لتنتهين عائشة أو لأحجرنعليها. فقالت: أهو قال هذا؟ قالوا: نعم. قالت عائشة: فهو لله نذر أن لاأكلم ابن الزبير كلمة أبدًا.فاستشفع ابن الزبير بالمهاجرين حين طالت هجرتها إياه، فقالت: والله لاأشفع فيه أحدًا أبدًا ولا أحنث نذري الذي نذرت أبدًا. فلما طال على ابنالزبير، كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث، وهما منبني زهرة، فقال لهما: أنشدكما الله إلا أدخلتماني على عائشة؛ فإنها لا يحللها أن تنذر قطيعتي. فأقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين عليه بأرديتهماحتى استأذنا على عائشة، فقالا: السلام على النبي ورحمة الله وبركاته،أندخل؟ فقالت عائشة: ادخلوا. قالوا: أكلنا يا أم المؤمنين؟ قالت: نعم،ادخلوا كلكم.ولا تعلم عائشة أن معهما ابن الزبير، فلما دخلوا دخل ابن الزبير فيالحجاب واعتنق عائشة وطفق يناشدها ويبكي، وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدانعائشة إلا كلمته وقبلت منه، ويقولان: "قد علمت أن رسول اللهنهى عما قد علمت من الهجر، وأنه لا يحل للرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاثليال". فلما أكثروا التذكير والتحريج، طفقت تذكرهم وتبكي وتقول: إني قدنذرت والنذر شديد. فلم يزالوا بها حتى كلمت ابن الزبير، ثم أعتقت بنذرهاأربعين رقبة لله، ثم كانت تذكر بعدما أعتقت أربعين رقبة فتبكي حتى تبلدموعها خمارها.وموقف آخر مع عمر بن الخطاب t"عن المسور بن مخرمة أنه دخل هو وابن عباس على عمر بن الخطاب فقالا:الصلاة يا أمير المؤمنين بعد ما أسفر. فقال: نعم، لا حظَّ في الإسلام لمنترك الصلاة. فصلى والجرح يثعب دمًا"[4].واجتمعت جماعة فيما حول مكة في الحج وحانت الصلاة، فتقدم رجل من آل أبيالسائب أعجمي اللسان. قال: فأخره المسور بن مخرمة وقدَّم غيره، فبلغ عمربن الخطاب فلم يعرفه بشيء حتى جاء المدينة، فلما جاء المدينة عرفه بذلك،فقال المسور: أنظرني يا أمير المؤمنين أن الرجل كان أعجمي اللسان، وكان فيالحج، فخشيت أن يسمع بعض الحاج قراءته فيأخذ بعجمته. فقال: هنالك ذهبتبها. فقال: نعم. فقال: قد أصبت[5].وجاء في صحيح البخاري عن عمرو بن الشريد قال: وقفت على سعد بن أبي وقاص فجاء المسور بن مخرمة، فوضع يده على إحدى منكبي إذ جاء أبو رافع مولى النبيفقال: يا سعد، ابتع مني بيتي في دارك. فقال سعد: والله ما أبتاعهما. فقالالمسور: والله لتبتاعنهما. فقال سعد: والله لا أزيدك على أربعة آلاف منجمةأو مقطعة. قال أبو رافع: لقد أعطيت بها خمسمائة دينار، ولولا أني سمعتالنبي يقول: "الجار أحق بسقبه" ما أعطيتكها أربعة آلاف، وأنا أُعطى بها خمسمائة دينار، فأعطاها إياهم.وحدث أن عبد الله بن عباسوالمسور بن مخرمة أنهما اختلفا بالأبواء، فقال عبد الله بن عباس: يغسلالمحرم رأسه. وقال المسور: لا يغسل المحرم رأسه. فأرسلني ابن عباس إلى أبيأيوب الأنصاري أسأله عن ذلك، فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب،قال: فسلمت عليه، فقال: من هذا؟ فقلت: أنا عبد الله بن حنين، أرسلني إليكعبد الله بن عباس أسألك كيف كان رسول الله يغسل رأسه وهو محرم؟ فوضع أبو أيوبtيده على الثوب فطأطأه حتى بدا لي رأسه، ثم قال لإنسان يصب: اصبب، فصبَّعلى رأسه ثم حرك رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر، ثم قال: هكذا رأيته يفعل.عن أم بكر أن مروان دعا المسور بن مخرمة يشهده حين تصدق بداره على عبدالملك، قال: فقال المسور: وترث فيها العبسية؟ قال: لا. قال: فلا أشهد.قال: ولم؟ قال: إنما أخذت من إحدى يديك فجعلته في الأخرى. فقال: وما أنتوذاك، احكم أنت إنما أنت شاهد. فقال: وكلما فجرتم فجرة شهدت عليها. قالعبد الملك: والعبسية كانت امراة مروان[6].دخل المسور بن مخرمة على مروان فجلس معه وحادثه، فقال المسور لمروان فيشيء سمعه: بئس ما قلت! فركضه مروان برجله، فخرج المسور. ثم إن مروان نامفأتي في المنام ل له: ما لك وللمسور {كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلاً} [الإسراء: 84].قال: فأرسل مروان إلى المسور، فقال: إني زجرت عنك في المنام، وأخبرهبالذي رأى. فقال المسور: لقد نهيت عنه في اليقظة والنوم، وما أراك تنتهي[7]. من مواقفه مع التابعين مع علي بن الحسين حينما قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية بعد مقتل الحسين بن علي -رضيالله عنهما- لقي المسور بن مخرمة علي بن الحسين فقال له: هل لك إليَّ منحاجة تأمرني بها؟ قال: فقلت له: لا. قال له: هل أنت معطي سيف رسول الله ؟فإني أخاف أن يغلبك القوم عليه، وايم الله لئن أعطيتنيه لا يخلص إليهأبدًا حتى تبلغ نفسي، إن علي بن أبي طالب خطب بنت أبي جهل على فاطمة، فسمعترسول الله وهو يخطب الناس في ذلك على منبره هذا، وأنا يومئذٍ محتلم، فقال: "إن فاطمة مني، وإني أتخوف أن تفتن في دينها".قال: ثم ذكر صهرًا له من بني عبد شمس، فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن، قال: "حدثنيفصدقني، ووعدني فأوفى لي، وإني لست أحرِّم حلالاً ولا أحل حرامًا، ولكنوالله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله مكانًا واحدًا أبدًا"[8]. من الأحاديث التي نقلها عن الرسول عن المسور بن مخرمة أن: عمرو بن عوف وهو حليف بني عامر بن لؤي وكان شهد بدرًا مع رسول الله ، أخبره أن رسول الله بعث أبا عبيدة بن الجراح فقدم بمال من البحرين، وسمعت الأنصار بقدوم أبي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله ، فلما صلى رسول الله انصرف فتعرضوا له، فتبسم رسول الله حين رآهم، ثم قال: "أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء؟" قالوا: أجل يا رسول الله. قال: "فأبشرواوأملوا ما يسركم، فوالله ما الفقر أخشى عليكم ولكني أخشى أن تبسط الدنياعليكم كما بسطت على من قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، فتهلككم كماأهلكتهم"[9].وجاء في صحيح البخاري عن المسور بن مخرمة ومروان قالا: خرج النبي من المدينة في بضع عشرة مائة من أصحابه، حتى إذا كانوا بذي الحليفة قلد النبي الهدي، وأشعر وأحرم بالعمرة.عن المسور بن مخرمة: أن سبيعة الأسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليالٍ، فجاءت النبي فاستأذنته أن تنكح، فأذن لها فنكحت[10]. وفاته توفي المسور بن مخرمة يوم جاء نعي يزيد بن معاوية إلى ابن الزبير سنة64هـ، وصلى عليه ابن الزبير بالحجون، أصابه حجر المنجنيق وهو يصلي بالحجر،فأقام خمسة أيام، وتوفي في شهر ربيع الأول سنة أربع وستين[11].[1] الهيثمي: مجمع الزوائد 9/733.[2] صحيح مسلم: باب الاعتناء بحفظ العورة رقم (799)، 1/184.[3] رواه مسلم: باب إعطاء من سأل بفحش وغلظة رقم (2478)، 3/103. ورواه أبو داود في سننه رقم (4030)، 4/77. وقال الألباني: صحيح.[4] اللالكائي: اعتقاد أهل السنة 4/825.[5] مسند الشافعي 1/54.[6] أحمد بن حنبل: الورع 1/73.[7] ابن عبد البر: الاستيعاب 1/438.[8] صحيح مسلم: باب فضائل فاطمة بنت النبي عليها الصلاة والسلام (6462)، 7/141.[9] سنن الترمذي: رقم (2462)، 4/640، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. وقال الشيخ الألباني: صحيح.[10] صحيح البخاري: باب "وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن" رقم (5014)، 5/2038.[11] الهيثمي: مجمع الزوائد 9/733.

 

جَزآكـ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ
بآرَك الله فيك عَ طــرحك القــيم ..
آسْآل الله آنْ يَزّينَ حَيآتُك بـِ آلفِعْلَ آلرَشيدْ
وَجَعَلَ آلفرْدَوسَ مَقرّكـ بَعْدَ عمرٌ مَديدْ ...
دمْت بـِ طآعَة الله

دمتى بهذا التميز بطرحكِ لمواضيعكِ
ودمتى بحفظ الرحمن ورعايته
وجزاكى الله عنا خيرا
تقبلى مروري
خالص تحياتى

يسلمو على الطرح القيم
بارك الله فيكى
وبنتظار جديدك القادم
تحياتى اليكى
فاادى